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  • 志远与〈法华传记〉的著作时代

    不可能太迟。  依此,江南志远卒于会昌年间之说难以置信,因为那样僧详的寿命就须有一百七八十岁,即便僧人多寿,恐怕也无力再事著述,而且从玄朗到志远一百多年的记述的空白未免太长了。  因此,将《法华传记》...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024542376.html
  • 末田地与付法传承

    收了一个最后弟子,阿难却收了五百人,实是令人难以置信。阿难临终收末田地等五百弟子的故事带有过多的神话色彩,有可能是后人的附会,与印度本土的其他传说相距甚远。《法显传》卷三〖五河合口〗条云:  从此东行...

    徐文明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051742563.html
  • 志远与《法华传记》的著作时代

    其生年都不可能太迟。  依此,江南志远卒于会昌年间之说难以置信,因为那样僧详的寿命就须有一百七八十岁,即便僧人多寿,恐怕也无力再事著述,而且从玄朗到志远一百多年的记述的空白未免太长了。  因此,将《...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00051842564.html
  • 临终一刻的重要性

    “求人不如求己”。不于在世时积极“修行”,扭转命运,救自己于任何时刻,等到身陷困境时才求助,获救之机会率渺茫得令人难以置信!  ;  一念引生苦无穷  亿载生死险重重  悔不救己今求助  痛问何生脱...

    罗美玲

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  • 巴米扬在哭泣

    看待这些伟大的历史及文化遗产。它们对塔利班政权的一意孤行深感悲痛及难以置信,同时认为这种行动和强调包容及尊重其他宗教的回教教义背道而驰。”它们呼吁联合国及强国采取实际行动,阻止这场文化浩劫。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592247801.html
  • 宗教心理功能初探

    难以置信,但我们必须承认,没有任何国家经历过我们这样如此深刻而普遍的信仰危机。  三、宗教的心理功能  由于生存的焦虑导致宗教的产生,自我慰籍以求得心理平衡也便成为宗教从开始到现在的主要的心理功能...

    宋广文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002458518.html
  • 日本佛教教团的结构和特征

    没有将生活场所的寺院作为“已有’的想法,倒令人难以置信。当然,在法律上,各个寺院都属“法人’所有,非个人私有财产。并且,寺院的管理、经营、经理等一切均按法人来实行,住持或寺院的收入,只允许在法律范围内,...

    竹中信常著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400266178.html
  • “禅”不是佛教:禅本身从来就不是佛教的目的或目标

    经典研究的局限性。然而,从“智力历史”的视角来看,我认为,极其深刻并且几乎令人难以置信的“缘起法”的出现在印度不会先于释迦牟尼创立佛教之时。自我的思想在释迦牟尼之前的时代已经得到了普及,但缘起法是它的...

    松本史朗

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  • 受和想(一行禅师 )

    夕阳时,我们很高兴,以为太阳在那儿与我们在一起。事实上八分钟前它就已经落到了山背后,因为日光到达地球的时间需要八分钟。这个事实令人难以置信之处就在于:我们从来没有看到过此刻的太阳,我们永远只能看到过去的...

    一行禅师

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  • 儒家的中庸和佛家的中道

    在中庸上﹐曾有「至诚之道﹐可以前知  ……祸福将至﹐善必先知之﹐不善必先知之﹐故至诚如神」。  这和佛所说的「一切众生﹐有起一念者﹐我悉知之」﹐很为  类近﹐却又似一种难以置信的神话。从前梁启超初读...

    娄良乐

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